Öne Çıkanlar Asrın Bu Kadar İsyanlarına Rağmen hutbe Cennetle Müjdelenen Sahabelerin İsimleri (Aşere-i Mübeşşere ) Ömer Nasuhi Bilmen Amerikalıları Şok Etti BEŞİKTAŞIN TENİ TRANSFERLERİ

Hz. Adem (as)'ın Kız ve Erkek Çocukları Nasıl Evlendiler ?


Hz. Havva validemiz her doğumunda biri erkek diğeri kız olmak üzere ikiz evlat doğuruyordu.

20 doğumda 40 çocuğu olmuştur.

Bu evlilikte ilk doğan ikizler, bir sonrakilerin ikizleriyle, karşılıklı evlendiriliyorlardı.

Ve kardeş kardeşe çaprazlama evlenilmesi o zaman için meşru kılınmıştır. (Peygamberler Tarihi- Asım Köksal)

“Rivayet olunduğuna göre, Hz. Âdem (a.s)'in, her batında (her defasında) biri erkek,

biri kız ikiz çocukları oluyordu. O da, aynı batın (seferde) doğan kızını,

diğer batında doğan erkek evladı ile evlendiriyordu.”

(Fahreddin er-Razi, Maide 27. ayet tefsiri)

Her Peygamberin şeriati kendi zamanının şartlarına uygun olarak gönderilmiştir.

“…(Ey insanlar!) Sizden her biri(niz) için (her peygamberin devrine âid) bir şeriat ve bir yol kıldık…” (Maide, 48)

“Enbiyâ-yı sâlife (geçmiş peygamberler) zamânında, tabakāt-ı beşeriye (insanlık tabakaları)

birbirinden çok uzak ve seciyeleri (ahlâkları) hem bir derece kaba, hem şiddetli ve

efkârca ibtidâî (fikirleri basit) ve bedeviyete (göçebeliğe) yakın olduğundan,

o zamandaki şeriatlar, onların hâline muvâfık bir tarzda ayrı ayrı gelmiştir.

 Hattâ bir kıt‘ada bir asırda, ayrı ayrı peygamberler ve şeriatlar bulunurmuş.

Sonra âhir zaman peygamberinin gelmesiyle, insanlar güyâ ibtidâî (ilkokul) derecesinden,

idâdiye (lise) derecesine terakkī ettiğinden (yükseldiğinden), çok inkılâbât ve ihtilâtât (değişiklikler ve karışıklıklar)

ile akvâm-ı beşeriye (insan kâvimleri) bir tek ders alacak, bir tek muallimi dinleyecek,

bir tek şeriatla amel edecek vaziyete geldiğinden, ayrı ayrı şeriata ihtiyaç kalmamıştır,

ayrı ayrı muallime de lüzum görülmemiştir.” (Sözler, 27. Söz, 158)

Ayette belirtildiği gibi her peygambere ait ayrı bir şeriat gönderilmiştir. Adem (as) zamanında ise

ikizlerin çaprazlama evlenmesi meşrudur. Çoğalma için bu durum, o zaman için gerekliydi

ve en uygun olanı da böyle bir uygulamaydı ki Cenab-ı Hak bu şekilde hükmetmiştir.

Fakat bir süre sonra bu hüküm kaldırılmıştır. Diğer şeraitlerde de bu tarz bir evlilik meşru görülmemiştir.

Bu meselede diğer bir kısım meselelerde olduğu gibi elbette insanoğlunun aklının yetişemediği daha birçok hikmetler vardır.



Sonsuz hikmet sahibi olan bir zatın aciz kulları olarak her hikmete vasıl olmamız mümkün değildir.



 
Avatar
Adınız
Yorum Gönder
Kalan Karakter:
Yorumunuz onaylanmak üzere yöneticiye iletilmiştir.×
Dikkat! Suç teşkil edecek, yasadışı, tehditkar, rahatsız edici, hakaret ve küfür içeren, aşağılayıcı, küçük düşürücü, kaba, müstehcen, ahlaka aykırı, kişilik haklarına zarar verici ya da benzeri niteliklerde içeriklerden doğan her türlü mali, hukuki, cezai, idari sorumluluk içeriği gönderen Üye/Üyeler’e aittir.